Die Derwische von Konya: Was die Zeremonie wirklich ist

Fast jedes Foto der tanzenden Derwische entsteht bei einer Dinner-Show. Zwanzig Minuten Drehen zwischen Mezze und Nachtisch, Applaus am Ende, Rechnung auf dem Tisch. Das ist nicht die Zeremonie, und wer nur diese Fassung sieht, hat die Sache vollständig verpasst.

Das Sema ist eine Form des Gottesdienstes. Es hat eine feste Abfolge, dauert etwa eine Stunde und wird seit dem dreizehnten Jahrhundert in nahezu gleicher Gestalt vollzogen. Die UNESCO nahm die Mevlevi-Sema-Zeremonie 2008 in die Liste des immateriellen Kulturerbes auf, was zeigt, wie sorgfältig sie bewahrt wurde und wie leicht sie hätte verloren gehen können.

Woher es kommt

Mevlânâ Celâleddin Rumi, persischsprachiger Dichter und Mystiker, verbrachte den Großteil seines Lebens in Konya und starb dort am 17. Dezember 1273. Er nannte den Tod die Hochzeitsnacht, şeb-i arûs, die Vereinigung mit Gott. Deshalb wird sein Todestag gefeiert statt betrauert. Der Mevlevi-Orden wurde nach seinem Tod von seinem Sohn organisiert, und Konya ist seither sein Zentrum.

Die Ordenshäuser wurden 1925 zusammen mit allen Sufi-Einrichtungen der jungen Republik geschlossen. Die Zeremonie überlebte im Privaten und kehrte ab den 1950er-Jahren öffentlich zurück, offiziell als kulturelle und nicht als religiöse Veranstaltung. Diese juristische Konstruktion ist der Grund, warum man eine Eintrittskarte für etwas kaufen kann, das für die Ausführenden ein Gebet ist.

Was die Kleidung bedeutet

Nichts an der Kleidung ist Schmuck. Jedes Stück ist eine Aussage über Tod und Wiedergeburt.

Zu Beginn des Drehens legt der Derwisch den schwarzen Mantel ab. Er tritt aus dem Grab heraus. Diese eine Geste ist der Angelpunkt der ganzen Zeremonie, und wer ihre Bedeutung nicht kennt, sieht nur jemanden, der einen Mantel auszieht.

Was der Reihe nach geschieht

Die Zeremonie folgt einer festen Abfolge. Sie zu kennen verwandelt eine Stunde fremder Musik in etwas, dem man folgen kann.

1. Die Lobrede

Ein Solist singt das naat-ı şerif, ein Lob auf den Propheten Mohammed. Niemand bewegt sich. Es ist der längste reglose Abschnitt, und die meisten Besucher halten ihn für eine Verzögerung.

2. Die Trommel

Ein einzelner Schlag auf die Kudüm-Trommel steht für den göttlichen Befehl, der das Universum erschuf.

3. Die Rohrflöte

Ein improvisiertes Solo auf der Ney. Rumis großes Gedicht beginnt mit dem Rohr, das weint, weil es aus dem Rohrfeld geschnitten wurde, getrennt von seinem Ursprung, was die Lage jeder Seele ist. Die Ney ist keine Hintergrundmusik, sie ist die These.

4. Die Umkreisung

Die Derwische gehen dreimal um die Fläche und verneigen sich voreinander. Jede Runde ist eine Stufe der Erkenntnis: von der Wahrheit hören, sie sehen, sie werden.

5. Die vier Selams

Dann das Drehen, in vier Abschnitten. Der erste ist das Erkennen der eigenen Lage, der zweite das Staunen über die Ordnung der Schöpfung, der dritte das Auflösen des Selbst in Liebe, der vierte die Rückkehr und das Hineintragen des Gefundenen in den Alltag und in den Dienst. Der vierte ist der kürzeste und zugleich der Sinn der anderen drei.

Die Haltung ändert sich nie: rechte Handfläche nach oben, um vom Himmel zu empfangen, linke nach unten, um an die Erde weiterzugeben, der Kopf geneigt, die Drehung gegen den Uhrzeigersinn um das Herz. Der Derwisch ist ein Kanal, kein Darsteller.

Die Zeremonie endet mit einer Koranrezitation und einem Gebet. Traditionell wird nicht applaudiert.

Wo Sie eine echte sehen

Konya

Konya ist der richtige Ort dafür. Das Mevlâna-Museum, um Rumis Grabstätte unter der berühmten türkisfarbenen Rippenkuppel erbaut, ist das Herz der Stadt und noch immer ebenso Wallfahrtsort wie Museum; neben Ihnen werden Menschen beten. Sema-Zeremonien finden gewöhnlich im nahen Mevlâna-Kulturzentrum statt, meist samstagabends und meist ohne Eintritt. Die Termine verschieben sich jedoch, also lassen Sie sich das von Ihrem Hotel oder vom Zentrum bestätigen, bevor Sie einen Abend darauf aufbauen.

Konya ist eine Station unserer Kappadokien- und Zentralanatolien-Tour, die es in acht Tagen mit Kappadokien, Aksaray und Ankara verbindet. Wer lieber allein reist, erreicht Konya von Ankara und Istanbul bequem als Tagesausflug mit dem Schnellzug.

Das Gedenken im Dezember

Jedes Jahr vom 7. bis 17. Dezember findet in Konya das Şeb-i-Arûs-Gedenken statt, mit dem Abschluss in der Nacht des 17., Rumis Todestag. Es ist das bedeutendste Sema des Jahres und füllt die Stadt. Karten werden vorab online über die offiziellen Kanäle verkauft, und die Hotels sind Monate im Voraus ausgebucht. Wenn Sie dieses sehen wollen, planen Sie es wie einen Flug, nicht wie einen Abend.

Istanbul

Liegt Konya nicht auf Ihrer Route, bietet Istanbul echte Alternativen. Das Galata-Mevlevihane ist ein restauriertes Derwischkloster und Museum, in dessen originalem hölzernem Semahane weiterhin Zeremonien stattfinden; im eigens dafür eingerichteten Saal im Bahnhof Sirkeci gibt es regelmäßige Zeremonien. Beide sind kostenpflichtig und beide bewahren die vollständige Abfolge. Die Termine wechseln saisonal, prüfen Sie also den aktuellen Spielplan.

Zeremonie oder Show

• Dauer. Ein echtes Sema dauert etwa eine Stunde. Zwanzig Minuten heißt: für Publikum gekürzt.
• Essen. Während des Gottesdienstes wird nicht gegessen. Kommt ein Abendessen dazu, ist es eine Show.
• Bauchtanz im selben Programm. Das gibt es, und es sagt Ihnen genau, was Sie gekauft haben.
• Applaus. Wenn der Veranstalter zum Klatschen auffordert, inszeniert er eine Vorführung.

Eine Show ist kein Skandal, und manche sind schön gemacht. Wissen Sie nur, wofür Sie eine Karte lösen.

Wie man sich verhält

Kleiden Sie sich wie für eine Moschee: Schultern und Knie bedeckt, bei einem aktiven Derwischkloster ein Tuch für Frauen. Kommen Sie früh und bleiben Sie bis zum Schlussgebet; mitten in der Zeremonie hinauszugehen ist das Einzige, was wirklich verletzt. Handy lautlos, Blitz aus; die meisten Orte erlauben Fotos ohne Blitz, schauen Sie aber zuerst, was die anderen tun. Applaudieren Sie nicht, wenn Ihre Gastgeber es nicht tun. Und sprechen Sie während des Ney-Solos nicht, so lang es Ihnen auch vorkommt.

Dieselben Reflexe, die in jedem türkischen religiösen Raum funktionieren, gelten auch hier; wir gehen sie in unserem Leitfaden zu türkischen Umgangsformen im Einzelnen durch.

Als Schauspiel betrachtet ist das Sema ein Mann im weißen Rock, der sich eine Stunde lang dreht. Mit einer Vorstellung davon, was Rock, Hut und die vier Selams bedeuten, ist es eine der beständigsten Formen öffentlicher Andacht überhaupt. Und der Ort, sie zu sehen, ist Konya.